004_ تفسیر مفردات قاعده

مجله اینترنتی فهادان

برای گفتگویی آزادتر با دوستانتان
به انجمن ما مراجعه کنید
قالب جدیدی برای وبلاگتان نیاز دارید؟!!
شهرقالب !
دنبال مطالب تفریحی هستید؟!
بخش تفریحی!
آگهی محصولات

درج آگهی فروش کلیه


فهادان نیوز


فهادان عربیک


فهادان انگلیش


داستان و حکایت


قصه های کافی


پزشکی و سلامت


راهنمای حل جدول


با دیدن این ویدئوی 3 دقیقه‌ای، سیگار را برای همیشه، ترک خواهید کرد!

جهت نمایش این ویدئو در جعبه اصلی بر روی لینک زیر کلیک کنید.

کلیک»»



درس خارج فقه آیت الله سبحانی

موضوع:تفسیر مفردات قاعده


  • «مَلِکَ»
  • «شیئاً»

دیدگاه شیخ انصاری راجع به این قاعده:

شیخ انصاری به تبعیّت از قدما، مراد از «مَلِکَ» را إذن در تصرّف و سلطه می‌داند همچنین ایشان معتقد است مراد از «شیئاً» افعال انسان است نه اعیان خارجی؛ بر خلاف نظر حضرت امام خمینی رحمة الله علیه که ایشان، مراد از «ملِکَ» را ماکیّت اعتباری و مراد از «شیئاً» را أعیان خارجی می‌داند.

بنابر قول شیخ انصاری و قدمائی جون شیخ طوسی اعلی الله مقامه، مراد از قاعده: «مَن مَلِکَ شَیئاً مَلِکَ الإقرَارَ بِهِ» یعنی هر کس که اختیار فعلی به او داده‌ شده اگر راجع به همان، اقراری داشته باشد اقرارش مقبول است.

بر اساس دیدگاه شیخ، این قاعده، مستقل از قاعده: «إقرار العقلاء علی أنفسهم فیما یملکون جائز» خواهد بود زیرا مورد قاعده‌یِ إقرار العقلاء، مالکیّت اعتباری است نه سلطه و إذن در تصرّف.

نظریه حضرت امام خمینی (ره):

اما مرحوم امام، معتقد است مراد از «مَلِکَ»، مالکیّت اعتباری است نه إذن در تصرّف و سلطه دادن و مراد از «شیئاً»، اعیان خارجی است نه افعال انسان.

بنابر قول امام خمینی، مراد از قاعده «مَن مَلِکَ شَیئاً مَلِکَ الإقرَارَ بِهِ» یعنی هر کس که مالک عینی باشد اگر راجع به همان، اقراری کرد اقراش نافذ است.

چنانچه ملاحظه نمودید بنابر تفسیر امام، این قاعده، عبارةٌ أخرای قاعده: «إقرار العقلاء علی أنفسهم فیما یملکون جائز» است. که امام هیچ کدام را نمی‌پذیرد.

امام برای مدعای خود، دو دلیل ذکر می‌کند:

  • «مَلِکَ» در لغت عرب به معنای سلطه و اختیار نیست بلکه به معنای ملکیّت اعتباری است.

  • اگر «مَلِکَ» به معنای سلطه بود نزاع قدیم علماء قرائت، مبنی بر اینکه «مالک یوم الدین» صحیح است یا «مَلِکِ یوم الدین» وجهی نداشت.
    چون دلیل آقایانی که می‌گویند: «مالک یوم الدین» صحیح است این است که «مَلِکِ» سلطه را می‌رساند اما مالِکِ،‌ مالکیت را می‌رساند و اگر واقعاً مالک به معنای سلطه باشد دیگر این نزاع، بی‌معنا بود چون هر دو، معنای واحدی می‌داشت پس معلوم می‌شود که ما یک ملک داریم و یک مالک،‌ «ملک» به معنای سلطان است اما «مالک» به معنای کسی که مالکیت اعتباری یا تکوینی دارد.

اشکال و إن قلت حضرت امام:

ایشان بعد از گفتن این مطلب،‌ متوجه یک اشکالی می‌شود فلذا إن قلت می‌کند و می‌گوید: اگر واقعاً «ملک شیئاً» به معنای ملکیت اعتباریِ أعیان خارجی مثل مالکیت قالی است ذیل قاعده را چه می‌گویید که می‌گوید: «ملک الإقرار به» این «ملک» نمی‌تواند به معنای مالکیت اعتباری باشد زیرا مالکیت اعتباری نسبت به عبا و اعیان خارجیه متصوّر است اما مالکیت اعتباری نسبت به اقرار، معنایی ندارد. و نمی‌توان یک بام و دو هوا کرد و گفت در فراز اوّل، «مَن ملک شیئاً»، مالکیّت اعتباری‌ست امّا در فراز دوم، «مَلِکَ الإقرارَ بِه» به معنای سلطه باشد.

جواب ایشان به إن قلت خودشان:

قلتُ: این از باب مشاکله است. مشاکله این است که انسان یک چیزی را با عبارت پیشین بیان کند. یعنی طرف، قبلاً یک عبارتی را به کار برده، این هم می‌خواهد در مقام جواب، همان عبارت را به کار ببرد. مثلاً کسی به دیگری می‌گوید: فلانی! وعده بده که یک روزی برایت یک آبگوشتی بپزیم. او در جواب می‌گوید: برو برای من یک عبا بپز!. و حال آنکه عبا، پزیدنی نیست.

در ما نحن فیه نیز به جای: «مَلِکَ الإقرارَ بِه» باید می‌گفت: «تَسَلَّطَ الإقرارَ بِه»؛ و إلّا این نحوه بیان، از باب مشاکله است.

مثلاً در قرآن می‌فرماید: «وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرين‏».[1] در حالی که خلاق متعال، مُحال است که مکر کند اما چون آن‌ها می‌گویند: «یمکرون» خداوند هم فرموده است: «و یمکر الله» و حال آنکه خلاق متعال، محال است که مکر کند اما چون آن‌ها می‌گویند: «و یمکرون» خداوند هم از باب مشاکله می‌فرماید: «و یمکر الله» و حال آنکه حق تعالی، مکر نمی‌کند بلکه مراد از مکر خداوند سبحان این است که او، مکر و حیله آن‌ها را باطل می‌کند.

یلاحظ علیه:

پاسخ می‌دهیم که گر چه به قول امام، استعمال «مَلِکَ» و «شیئاً» در سلطه و افعال انسان، نادر و شاذ است امّا نباید فراموش کرد که از زمان شیخ طوسی أعلی الله مقامه الشریف تاکنون همگان این قاعده را مثل شیخ انصاری رضوان الله علیه معنا کرده‌اند و عبد مأذون و وصایت و وکالت و ولایت را از موارد این قاعده دانسته‌اند و حال آنکه وکیل و ولی فیما یِؤذَن، فقط سلطه دارند نه ملکیّت! و لذا متوجّه می‌شویم که این قاعده را مستقل از قاعده: «إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» دانسته‌اند.

عرض بنده: (مسعود رضانژاد فهادان)

عرض بنده این است که برای حلّ اختلاف میان مرحوم امام و شیخ أعظم، بیاییم از نزاع لغوی عبور کنیم به این معنا که بگوئیم: آیا امام قبول دارند که هرگاه به کسی سلطه و إذنی داده شود إقرار او فیما یُؤذَن پذیرفته است یا خیر؟ اگر ایشان این را قبول دارند و از طرف دیگر به عبارت: «مَن مَلِکَ شیئاً مَلِکَ الإقرارَ بِه» ایراد دارند خُب، عبارت را اصلاح کنند تا مراد را به صراحت برساند؛ مثلاً بگویند: مَن تَسَلَّطَ علی أمرٍ یُنَفِّذ إقرارهُ فیه. و اگر چنین چیزی را قبول ندارند نزاع لفظی نکنند و صراحتاً مبنای فقهی خودشان را اعلام کنند تا مرجع اختلاف، به مبنای فقهی منتسب باشد نه نزاع لغوی.

از طرف دیگر از تطبیقاتی که قدمائی چون شیخ طوسی أعلی الله مقامه و دیگران در ذیل این قاعده ذکر کرده‌اند بوضوح استفاده می‌شود مراد ایشان از مَلِکَ و شَیئاً چه بوده است و می‌خواهم از همین قاعده استفاده کنم و بگویم: «مَن لَهُ الإنشاء لَهُ الإقرار!» یعنی کسی که مطلبی را إنشاء کرده خودش به کمک تطبیقاتی که در ذیل همان قاعده‌ آورده بمراد خویش إقرار نموده است.

بنده (آیت الله سبحانی) سه و سال و خورده‌ای درس آقای حجت می‌رفتم فقط یک روز غیبت کردم ولی امروز برخی از طلاب قائلند نظم ما مثل ابرو در بی‌نظمیست.


به دلیل به روز بودن سایت از صفحات دیگر نیز، دیدن فرمایید.

تبلیغات

Rozblog.com رز بلاگ - متفاوت ترين سرويس سایت ساز
اطلاعات کاربری و عضویت سریع

عضو شويد
فراموشی رمز عبور؟

نام کاربری :
رمز عبور :


عضویت سریع
نام کاربری :
رمز عبور :
تکرار رمز :
ایمیل :
نام اصلی :
کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد
صفحات جداگانه

فیلم بخیه زدن در زایمان طبیعی
سرگذشت دختر نوجوانی که توسط داعش ربوده شد
فیلم زایمان طبیعی در 10 گام با وسیله کمک کننده بدون سانسور
فیلم زایمان طبیعی واقعی
فیلم زایمان طبیعی بدون سانسور (3)
فیلم زایمان طبیعی بدون سانسور (2)
فیلم زایمان طبیعی بدون سانسور (1)
پاسخ روحانی به شایعه ردصلاحیتش در انتخابات 96
خانواده اوباما
عکس‌العمل جالب شش شیء درون مایکروفر
از ماری‌جوانا در تهران چه خبر؟ بوی تند علف در پارک‌ها
27 دی 95، صدای شدید شلیک گلوله ضد هوایی در میدان انقلاب و خیابان های اطراف شنیده شد.
روش تعیین قلمرو در زندگی خرس‌ها
بخیه زدن به صورت کودک معصوم سوری بدون بی حسی
به مناسبت یک سالگی برجام/ از امروز
توضیحات درخصوص شلیک ضد هوایی در تهران 27 دی 95
نحوه آرایش کردن خانم ها
ببینید: طنز دکتر سلام قسمت 137
لشکرکشی روحانی برای انتخابات 96
دو علت شکست جوان‌ها در زندگی
احترام به پدر و مادر :: آیت الله فاطمی‌نیا
امیرکبیر، مردی با آرمان‌های بلند
آسیب‌های اشتغال بانوان
بیرون آوردن جن از بدن دختر باکویی
بیرون کردن جن از دختر عرب (18+)
خارج کردن توده 11 کیلویی از بدن دختر 18 ساله 93
دختران جوانی که مجبورند با مردان 60 ساله ازدواج کنند!!
تجاوز جنسی و بارداری دختر 18 ساله ایرانی از مدیر شرکت!
افشاگری احمد توکلی از تخلفات وزیر هزار میلیاردی
فیلم‌های مستهجن در دسترس کودکان!
شگفت زدگی وزیر خارجه آلمان از کاخ اشرافی هاشمی رفسنجانی
کاخ هاشمی رفسنجانی
پیش بینی یک خانم کوچولو درباره برجام و انتخابات96
مستند تأثیر گذار دانستنی‌های روغن (3)
مستند تأثیر گذار دانستنی‌های روغن (2)
مستند تأثیر گذار دانستنی‌های روغن (1)
رهبر انقلاب، در نماز میّت رفسنجانی، کدام فراز را نخواندند؟
بازخوانی بیانات رهبری درباره هاشمی در نماز جمعه سال 88
آیت الله حسن صانعی موقع دفن آیت الله علی اکبر هاشمی رفسنجانی، در ضریح امام، از حال رفت.
آزمایش ادرار در برنامه ظنز شوخی کردم!
ازدواج در قدیم و امروز (مهران مدیری)
شعار مردم در تشیع جنازه هاشمی: وصیت هاشمی حمایت از خاتمی
اولین دختر موتور ریس سوار ایران و اولین سازنده دیجیریدو
هاشمی رفسنجانی؛ سیاستمدار ماندگار
امتحانِ ما، امتحانِ هاشمی
مهدی هاشمی اجازه نداد رییس صداوسیما زیر تابوت پدرش برود
شوخی و خنده هاشمی رفسنجانی با جوانان همراه با پاسخ‌های رک و پی‌پرده
صحنه دردناک گریه‌های دختر در کنار جنازه پدر
اوّلین خبر اعلان فوت آیت الله هاشمی رفسنجانی (خبری که در تاریخ، جاوید شد)
مهدی هاشمی رفسنجانی بر سر جنازه پدر
آخرین سخنرانی منتشر شده هاشمی رفسنجانی
تولید برق از باد شکم
این ویدیو مجبورتان می کند سیگار را ترک کنید
فیلم پخش نشده ی جلسه تاریخی سپردن وصیّتنامه امام به آستان قدس و خبرگان - 19 آذر 1366
کدام هاشمی رفسنجانی؟
حرکات نمایشی با موتور سیکلت
کلیپی متفاوت از صحبتهای امین حیایی در داخل قبر با همسرش!
واقعیتی وحشتناک در مدارس دخترانه کشور
5 تکنولوژی خلاقانه که حتی فکر نمی کردید وجود دارند!
دابسمش جدید 19 دی 95
سخنان جنجالی شهید دکتر بهشتی در مورد حقوق نجومی در لااقل سی سال قبل
دکتر عبدالکریم سروش دلیل نماز خواندش را بازگو می‌کند
پنج قسمت از وحشتناک‌ترین سکانس‌های فیلم‌هایی با موضوع جن‌
سخنان جنجالی شهید دکتر بهشتی در مورد حقوق نجومی و فقر
اعتراف وزیر رفاه به اشتباه دولت در برآورد طرح تحول سلامت
سخنان جنجالی دکتر حسن عباسی در مورد دولت و لیبرال‌ها
تکه تکه شدن یک هواپیما در حین پرواز
آزمایشی واقعی برای نمایش کاری که سیگار با ریه می‌کند!
اجرای کمدین حامد آهنگی در سری جدید خندوانه
شکار ببر (بهترین صحنه ممکن از شکار یک ببر)
ناهار خوردن مزرعه دار با حیواناتش سر میز
انتقادات تند و جنجالی مایلی کهن علیه کی روش
وقتی مایلی کهن تو نشست خبری گریه اش میگیره
تقلید صداى چهره‌هاى معروف توسط احسان کرمى در خندوانه
در دوران عقد رابطه زناشویی تا چه حد مجاز هست؟
مقایسه گوشی های گلکسی galaxy J5 prime و Galaxy J7 prime
خندوانه: استند آپ علی مسعودی درباره دعوا
این 1+5 را رعایت کنید تا دچار دردسر نشوید
ویدئوی آموزشی: فرهنگ ترافیک - قسمت اوّل
درگیری لفظی شدید مشحون با مجری رسانه ملی
دابسمش فوق العاده باحال و خنده دار دختر خواننده دیوانه!
افشاگری از سفر مخفیانه زن آلمانی به تهران و چمدان مشکوکش
افشاگری از سفر مخفیانه زن آلمانی به تهران و چمدان مشکوکش
افشاگری از سفر مخفیانه زن آلمانی به تهران و چمدان مشکوکش
افشاگری از سفر مخفیانه زن آلمانی به تهران و چمدان مشکوکش
افشاگری از سفر مخفیانه زن آلمانی به تهران و چمدان مشکوکش
بازدید رئیس دفتر روحانی از گورستان نصیرآباد شهریار
چالش آب داغ بایرام در خندوانه
دختری که سحرگاه کنار قبر پدر شهیدش، رهبری را ملاقات کرد
ببینید: خفن‌ترین جوک درباره‌ی پراید و فیلمای چرت ایرانی
دختری که قربانی شهوت پدر شد!
ضجه‌های دختری که در توالت عمومی یک باغ، قربانی تجاوز شد!
احتباك و آثار معنايي آن در تفسير قرآن
منطق تعلیمی به صورت درس به درس
شرح إبن عقیل
006_ بررسی تنبیهات قاعده
005_ بررسی ادلّه قاعده
آموزش زبان عربی با لهجه عراقی-2 (+فیلم)
آموزش زبان عربی با لهجه عراقی-1 (+فیلم)
004_ تفسیر مفردات قاعده
پیام‌های بازرگانی